Experiencia de la mexicaneidad.

22 horas, jueves 11 de diciembre.
Arriba de un puente en Boulevard Adolfo López Mateos. Ciudad de México.
Nos dirigíamos, mi hermano, un amigo suyo y yo a la fiesta de final de semestre en la "Disco Lomas" sobre Avenida Palmas. Cuando el tráfico, de por sí pesado, lento y poco fluido, se detuvo, simplemente dejamos de movernos.
Así paso uno, otro, un tercero y muchos otros minutos. Poco a poco el tiempo pasó sin que nos moviéramos. Sin que ningún coche se moviera.
El nulo fluido de coches era inversamente proporcional al fluido de los segundo; lo cual provoco todo tipo de comportamientos y actos de los demás conductores y pasajeros de los demás automóviles. Primero se apagaron las luces de los coches, los cuales, después de otros minutos, apagaron sus motores. No falto quien creyó que el claxon de su auto tenía el poder de desaparecer el auto de enfrente, si lo tocaba como desquiciado. A unos metros de donde nos encontrábamos con Helena (mi Sentra 2002), unos cuates sacaron un balón de fut para comenzar la reta.
Mientras yo buscaba en la FM una respuesta a la falta de movimiento, mi hermano se bajo del coche y se bajo de Helena y camino para buscar las respuestas que FM no daba. Cuando regreso al coche dijo que simplemente la calle había sido cerrada, no sabia por quien pues no había llegado al final, pero desde donde llego se veían las cosas esas que hoy son tan famosas en la Ciudad de México, pues sirven para cortar las calles.
Sin previo aviso el tráfico volvió a moverse, los coches se encendía junto con sus luces y avanzaban. La reta fue bruscamente interrumpida, y todos sus jugadores (que hace unos minutos se sentían en la cancha del Estadio Azul jugando la final [seguramente mucho mejor que los jugadores del Cruz Azul]) regresaron a sus "naves". Todo mundo avanzaba menos el Taxi que estaba frente a Helena, por lo cual tampoco ella se movía con nosotros.
Después de insultar al ciudadano que estaba junto al Taxi y no se subía a encenderlo, entendimos que él era el pasajero y que el ciudadano conductor no se encontraba. El ciudadano pasajero, con cara de vergüenza nos pedía perdón mientras buscaba al ciudadano conductor. Él cual apareció de detrás de nosotros apuntando con el dedo índice hacia atrás. No entendimos porque lo hacia, pues ya sabíamos donde había estado.
Ambos ciudadanos se subieron al Taxi, él cual dio vuelta en "U" y se fue en sentido contrario por Boulevard Adolfo López Mateos. Ahora lo entendía, quería que tomáramos el mismo camino. No lo seguí, más allá se que hubiera sido imprudente e ilegal, la fiesta quebaba para el otro lado.
Con forme nos movíamos entendimos porque nos detuvimos. La calle se encontraba en reparación por lo que de tres carriles había sido reducía a uno, con una de esas cosas famosas que mencione renglones arriba. Ese único carril había sido bloqueado por peregrinos que en su camino al Cerro del Tepejac decidieron que podían cerrar Boulevard Adolfo López Mateos (una de las calles más imperantes de la ciudad más importante). Pues debía llegar seguros a su cita con la Morenita...

Esa fue mi experiencia de la mexicaneidad.

Los besos que voy dando.

De sobra sabes que eres la primera que no miento si juro que daría por ti la vida entera, por ti la vida entera. Y sin embargo un rato cada día ya ves te engañaría con cualquiera te cambiaría por cualquiera.

Suena la voz de Sabinas en las bocinas de mi coche. Viernes en la noche, sábado por la madrugada y las notas de una canción que parece haber sido escrita para mí, para Ella. No es, y más seguro es que nunca sea la que me acompañe.

El olor de mi última conquista todavía impregna mi ropa. Su cuerpo junto al mío, rozando, tentando, provocando. No negare que la disfrute, como disfrute conquistando a todas las demás. Dios me dio el don de conquistar a la mayoría de sus hijas, a cambio me negó su compañía.

Me encantan las mujeres, coquetear, conquistar, besar. Ver es sus ojos la ilusión causada por la creencia de saberse queridas, deseadas. Sonreír coquetas cuando uno dice una broma, o una indirecta picosa. Despedirse con un abrazo, como si entregaran su cuerpo... soy capas de provocar todo esto, menos en Ella.

Sabes muy bien que hasta los huesos sólo calan los besos que no has dado los labios del pecado.

Pero ninguna de ellas es Ella. Y si bien disfruto besando, no besarla a Ella me duele.

Y me envenenan los besos que voy dando y sin embargo cuando duermo sin ti contigo sueño.

Ninguna se compara con Ella, pero ante la falta que me hace la imaginación suple su ausencia. Beso una morena, que mi imaginación tiñe pelirroja. Seduzco a una que mi fantasia transforma en Ella. Deseo, que toda mujer que pasa por mis brazos, por mis labios, por mis sábanas, no fuera quien es, sino que fuera Ella.

No debería contarlo y sin embargo cuando pido la llave de un hotel y a medianoche encargo un buen champán francés y cena con velitas para dos siempre es con otra, amor, nunca contigo bien sabes lo que digo.

No llevo mucho tiempo en el coche cuando suena mi celular. Es una vieja "amiga", que acabo de dejar en un Bar. Me pide que regrese por ella, que me extraña. Al principio dudo, pero tomo el primer retorno que encuentro. Al llegar al Bar ella ya esta esperando en la puerta. Se sube al coche en silencio, nos saludamos con un beso en los labios y cruzamos pocas palabras en el camino.

Al llegar al hotel pasamos a la cantina por un último trago. Yo pido Ron, ella Vodka. Al acabar tomamos el cuarto 24, todo el camino tomados de las manos. Poco a poco nos vamos quitando la ropa. Primero su blusa permitiéndome ver su busto protegido por su sostén. Uno a uno desabrocha los botones de mi camisa y mientras nos besamos nos recostamos en la cama, yo sobre ella. Mientras ella recorre con sus manos mi espalda yo beso su cuerpo; primero su cuello, después sus pechos (donde paso más tiempo), paso a su vientre, regreso a sus pechos y de nuevo al vientre.

La temperatura sube y los cuerpos sudan. En poco tiempo ambos hemos perdido toda la ropa...

Y me envenenan los besos que voy dando y sin embargo cuando duermo sin ti, contigo sueño.

A día siguiente, a pesar de despertar junto a ella, lo primero en que pienso es en Ella.

Y me envenenan los besos que voy dando.

No sé porque lo sigo haciendo. No debo seguir, no puedo seguir así. Estar con cada una de ellas, que no es Ella, me lastima y lo que es peor me aleja de Ella... cada nueva ocasión es peor que la anterior.

Y mientras regreso a mi casa, vuelven a sonar las palabras de Joaquín en las bocinas de mi coche recordándome que me envenenan los besos que voy dando.

Sueños de muertos

Perdonen la falta de estilo y el cuidado al escribir pero no tengo mucho tiempo. En unos minutos o todo puede acabar o abre logrado algo para lo cual no nací. Nadie nació para todo lo que paso en el último año; no estábamos preparados. En lo personal he tenido que improvisar, hacer cosas que no me creí posible, y sacar fuerzas y habilidades que descansaban en lo más hondo de mi alma.
He logrado sobrevivir, pero todo puede acabar hoy...
Se les oye en la noche, moverse en la obscuridad. Hace más de seis meses aparecieron de la nada. No se sabe de donde salieron ni porque. Simplemente aparecieron, cambiando el modo de vida de millones.
Desde hace cuatro meses vivo, junto a un grupo de sobrevivientes, en el casco de una antigua hacienda. Sus paredes son de piedra, resistentes a los ataques, e inusualmente altas. La instancia principal tiene una altura de al menos cinco metros. Poco a poco, con conforme vamos decreciendo en número, vamos perdido control sobre el resto de la Hacienda.
Tiene la forma de una gran "L". Sólo tiene dos entradas, ambas dan hacia el oeste, una esta en donde sobre la vertical, junto donde inicia la transversal. La segunda esta al final de la trasversal; en esta entrada construimos un pórtico donde guardamos una camioneta Hummer, único vehiculo que tenemos.
Las paredes tienen grandes ventanas, en lo más alto de los muros. Llegamos a ellas por andamios de madera que construimos. Todos los días, a la segura luz del sol, salimos a buscar comida, agua, gasolina y todo lo que podemos llegar a necesitar (y que podemos conseguir).
Por azares del destino que no vale la pena recordad, me he convertido en el líder de cincuenta sobrevivientes. De entre los cuales sólo siete son AI (antes de la invasión). Entre ellos están mi hermano menor y mi amigo desde la infancia (que ahora funcionan como jefes en combate, algo parecido a generales en el mundo antes de la invasión); mi primo filósofo (que es mi principal consejero), su mujer, mi hermana, su esposo y una antigua amiga que ahora es mi pareja. Sus nombres son, Gabriel, Vicho, Zoon, Milo, Valeria, Chema y Diana.
La noche de hoy, parecía ser normal, tan aterradora como la anterior. No estábamos preparados para lo de hoy.
La noche llevaba un par de horas, cuando el ruido de los zombies se hizo mucho más fuerte. De la nada, Valeria perdió el control saliendo de nuestro refugio. Afortunadamente la puerta no quedo abierta, gracias a la agilidad de un hombre de edad avanzada que entendió que la puerta no podía permanecer abierta.
Yo estaba en uno de los andamios, cuando la vi correr en la noche. Todo paso muy rápido, uno de Ellos la tomo, mordiéndola por la boca haciéndola entrar en la eternidad.
Este hecho desencadeno todo. Los sombies ha empezado ha atacar las puertas; parece que el acto de Valeria les revelo nuestra posición. Inmediatamente orden que las mujeres, niños y ancianos se resguardaran en un sótano que tenemos, he encargado a Milo y Diana que dirijan y ordenen la resguarda. Todo aquel que puede pelear y manejar un arma se quedo a defender.
He mandado traer todas las armas que tenemos. Vicho se encarga de la defensa de la segunda puerta, tiene ordenes de recuperar el pórtico y la Hummer. Gabriel, defiende la primera entrada, espero no haber puesto demasiada responsabilidad en alguien tan joven y en ocasiones, tan impulsivo.
Yo estoy en uno de los andamios disparando desde arriba a los zombies que se acercan. Zoon, se ha convertido en mensajero, llevando mis ornes a ambos frentes de acción. Por una vieja herida no puede combatir, pero se negó a retirarse al refugio.
Escribo en una pequeña tregua. No se que vaya a pasar. No se como este Chema, no se si haya sido bueno ponerlo a pelear estaba devastado... lo único que me mantiene en pie es ese último beso, de Diana, y la esperanza que al llegar el día, otro beso llegue con el sol...

Requisitos para ser Mexicano

Requisito único:

• Pasaporte expedido por las autoridades federales. Este se puede conseguir por nacimiento o naturalización. (Para más sobre el tema favor de pasar a la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos).

Para ser mexicano (ni siquiera un "buen mexicano") no es necesario:

• Un origen.
• Una raza.
• Un idioma.
• Una religión.
• Una "idiosincrasia".
• Una idea política.
• Comer chile.
• Ser Guadalupano.
• Ser alburero.
• Comer tacos.
• Gustar del mariachi.
• Ser irresponsable.
• "Amar a México" (si alguien puede explicar que demonios es eso).
• Preferir el día de muertos al Halloween.
• Odiar a los EUA.
• Ser revolucionario.
• Un color de piel.
• Tener ascendencia indígena.
• Gustar del tequila.
• Cantar el Himno Nacional.
• Tener complejo de inferioridad.
• Ser "Creativo" "ingenioso" y "amigable".
• Ser taurino.
• Emocionarse cuando juegue la selección.
• Creer que la bandera mexicana es la más bonita.
• Nacer en México.
• Ser de izquierda.
• Ser del Yunque.
• Adorar a Castro, Chávez y Evo.
• Odiar y negar al mundo, en nombre de la soberanía.
• Leer a Sor Juana, a Martín Luis Guzmán o a Octavio Paz.
• Hacer las cosas a "la mexicana".
• Conocer y adorar las culturas mesoamericanas.
• Ser nacionalista.
• Odiar a los ricos.
• Odiar el libre mercado y la privatización.
• Querer una selección sin naturalizados (que ya quedamos que son tan mexicanos como los demás).
• Sentirse orgulloso de "nuestra mítica historia y cultura".
• Creer en el "México Profundo".
• Creer que "estamos hechos de maíz" (se imaginan, tantito calor y seriamos un país de palomitas).
• Comer posole o mole o tamales.
• Ver al maíz y al petróleo como fetiches metafísicos (Gracias por el término Paco Calderón).
• Sentirse orgulloso de Hugo Sánchez.
• Poner "nacimientos" en Navidad.
• Festejar las Posadas.
• Gustar de la lucha libre, y adorar al Santo.
• Adorar al Papa.
• Preferir lo nacional.
• Gustar de las películas de Pedro Infante, Cantinflas, Chespirito, Tin Tan o Alejandro González Iñarritu.
• Conocer el Zócalo de la Ciudad de México o Catedral o Templo Mayor.
• Saber, cantar o gustar del corrido, la marimba o los tríos.
• Creer que Villa y Zapata fueron granes hombres.
• Odiar a Hernán Cortez, Iturbide, Santa Ana, Porfirio Díaz.
• Creer que “no pasa nada”.
• Comer pancita.
• Preferir que se escriba “México” a “Méjico”.
• Gritar “Viva México”.

Para ser un buen mexicano, hace falta:

• Cumplir y respetar la ley.
• Pagar Impuestos
• Votar en las elecciones.

!NADA MÁS¡

Principio de No-Contradicción dentro de dos sistemas de lógicas trivalentes. Resumen

La presente ponencia tiene como finalidad mostrar los puntos principales de dos sistemas trivalentes, así como el análisis del principio de no contradicción en cada uno de ellos. Para ello se expondrán los lenguajes de Lukasiewicz y Kleene.
En el año de 1920 Jan Lukasiewicz introdujo a los sistemas lógico formales bivalentes, un tercer valor de verdad, “neutro” “indeterminado” o “intermedio” entre el valor verdadero y el valor falso.
Para Lukasiewicz, el tercer valor de verdad se corresponde con el futuro contingente, con posibilidades que no son necesarias. Todas las proposiciones que refieran a posibilidades reales dentro en un futuro contingente, no pueden ser consideradas en el momento presente ni verdaderas ni falsas, por lo que debe existir un tercer valor de verdad.
Lukasiewicz usa como ejemplo su presencia en Warsaw, el 21 de diciembre del próximo año. Una proposición en la cual se exprese la presencia de Lukasiewicz el 21 de diciembre del próximo año, en ésta ciudad polaca, no es ni verdadera ni falsa. El futuro contingente no tiene correspondencia con ninguno de los valores de verdad de la lógica clásica bivalente. La letra “I” hará referencia a este nuevo valor de verdad, indeterminado.
Lukasiewicz usa como operadores primitivos la negación y la implicación, y define los otros operadores a partir de ellos:
pVq es definida (p→q) →q
p^q es definida ~(~p~q)
p≡q es definida (p→q) ^(q→p)
La implicación tiene una característica peculiar con respecto a su tabla de verdad. Los valores de verdad de la implicación es la misma que tiene la formula ~pVq, al igual que en C2. Con la excepción de cuando el valor de verdad de ambas variables propsicionales tiene el valor de I, que dan como resultado T, asegurando así que a→a sea Tautología.
Una vez señaladas las principales características de L3 será necesario revisar si las Tautologías que existían en C2 lo siguen siendo en L3. Cabe hacer la mención que toda Tautología en L3 será tautología en C2 pues ambos lenguajes tiene los mismos significados al considerar sólo los valores de verdad V y F. En el caso de las Tautologías de C2 pueden dejar de serlo al introducir el valor de verdad indeterminado.
El primer caso en analizar será el Principio de Tercer Excluso (PTE) pV~ p.
La formula falla en cuado /α /=I.
Lukasiewicz resuelve este problema introduciendo una nueva disyunción, distinta a .
p ¥ q es definida ~p → q
Con la introducción de esta nueva disyunción es posible formular el Principio del Tercer Excluso de modo que sea una Tautología.
El caso que más interesa a la presente ponencia es el caso del Principio de No Contradicción, (PNC) ~(p^~p).
Cuando /α/=I entonces el PNC resulta con valor de verdad I.
Una posible forma de solucionar el problema es redefinir la noción de Tautología, pasar de “siempre resulta T” a “siempre resulta o T o I”. Entonces las Tautologías de C2 serán Tautologías en L3. Pero A. R. Turquette demostró que esto es falso con la siguiente formula;
~(α→~ α)V~(~α→α).
El problema con la formulación del PNC en L3 radica en todas las formulas bien formadas que estén únicamente formadas por los operadores de negación, disyunción o conjunción darán como resultado I cuando todas las variables proposicionales tengas dicho valor. Situación que continua si intentamos formular el PNC con implicación; trasformando la formulación del PNC, con las definiciones que da Lukasiewicz en la construcción de L3.
1. ~(p^~p) PNC
2. α^β ≡ ~(~αV~ β) Definición de conjunción.
3. αV β ≡ (α →β) → β Definición de la disyunción.
4. ~[~{~pV~(~p)}] 1, aplicación de 2
5. ~pV~(~p) 4 eliminación de la negación.
6. ~pVp 5 eliminación de la negación.
7. (~p→p) →p 6, aplicación de 3
p (~ p →p) →p
I I I T I I I
Otra posible solución sería sustituir la disyunción de la formula bien formada resultado de aplicar el teorema de De Morgan al PNC, por la disyunción introducida por Lukasiewicz, ¥. De este modo se convierte el PNC en el PTE. Que como ya se vio es tautológico.Pero el Teorema de De Morgan es sólo valido para la conjunción y disyunción original. Para que la última solución funcione se deberá validar el Teorema de De Morgan para la nueva disyunción.
De Morgan es todavía valido, garantizando de ese modo la conversión del PNC en el PTE. Al parecer el problema queda resuelto, pues hemos encontrado el modo de expresar el PNC. Pero aun queda una cosa esto es; la validación sólo nos indica que el cambio es posible del PNC al PTE Si se busca que el cambio sea reversible debemos comprobar si las formulas bien formadas (a saber PNC y PTE) son equivalentes
En L3 no son convertibles el PNC con el PTE, pues en tres casos, no es posible la pasar del PTE al PNC. Por lo que podemos asegurar que no significan lo mismo, y que no son validamente identificables. A pesar que en esos mismos casos es posible la conversión del PNC al PTE.
Hasta hora hemos intentado expresar el PNC de modo que sea tautología, transformando la conjunción, la disyunción (tanto la clásica como la de Lukasiewicz) e incluso la implicación. Sin el mayor éxito.
Faltara ver si es posible lograrlo analizando la negación. El principal problema con la negación con el valor de verdad I, se encuentra en que con él la negación pierde su principal característica. En C2 la negación siempre trasformaba el valor de verdad, (de T a F y de F a T). Pero cuando se encuentra con el valor de verdad I, el valor de verdad no sufre alteración. Cuando se ignora el valor de verdad de alguna proposición, negarla no alterara de modo alguno su significado.
Hasta el momento no ha sido necesario un cálculo de predicados. Para lograr cambiar la no-transformación del valor de verdad I por la negación será necesario la introducción de cálculo de predicados. Considerando el gran número de objetos no-homogéneos que hay en el dominio, y el extenso rango de predicados; existen tres situaciones o relaciones entre el sujeto “α” y su predicado “Φ”.
· Φα. Donde Φ es predicable verdaderamente a “α”.
· Φα. Donde Φ es predicable falsamente a “α”.
· Ni Φα ni Φα. Donde Φ no es predicable a “α”
El significado de la proposición Pa, dependerá de la relación que guarden su sujeto y su predicado.
Situación Valor de verdad de Pa
Φα T
Φα F
Ni Φα ni Φα I
Decir “Pa no es verdad” es hacer una aserción (negativa) relativamente débil que no especifica si se encuentra, Pa, en la situación dos o tres. Decir “Pa es verdad” es hacer una aserción más fuerte y específica en la cual se señala que se encuentra, Pa, en la situación dos.
Estos dos modos de negación deben ser tratados con cuidado:
(Tabla 17)
α Nw α Ns α
T F F
I T F
F T T
Con estos dos modos distintos de negar, podemos alterar el valor de I, en la negación. Antes al no lograrlo era imposible hacer del PNC una tautología. Analizaremos el PNC bajo estas nuevas formas de negar. En cuanto a los valores de verdad únicamente consideraremos el caso en que / α/=I.
La formulación del PNC, tiene dos negaciones, por lo que existen cuatro casos en lo que refiere el tipo de negación que se este utilizando. La primera negación débil y la segunda negación débil; la primera negación débil y la segunda negación fuerte; la primera negación fuerte y la segunda negación débil; la primera negación fuerte y la segunda negación fuerte.
p Nw (p ^ Nw p)
I T I I T I
p Nw (p ^ Ns p)
I T I F F I
p Ns (p ^ Nw p)
I F I I T I
p Ns (p ^ Ns p)
I T I F F I
En el tercer caso, cuando la primera es una negación fuerte y la segunda una negación débil, el valor de verdad del PNC es falso, por lo que no es tautológico.Como última opción queda, introducir una nueva conjunción, cuya tabla de verdad conserve el significado de la conjunción original con excepción del caso donde ambas variables proporcionales tiene valor de verdad I. En este caso, el valor de verdad deberá ser “F”. Esto es imposible, pues rompe con una de las características principales de la conjunción; su valor de verdad siempre lo tomara del valor de verdad más cercano a la F, que cualquiera de sus variables propsicionales tenga. El valor de verdad de la conjunción es tomado directamente de una de sus variables proposicionales; si no se presenta dentro de las variables proposicionales el valor de verdad F, es imposible que el valor de verdad de la conjunción sea F. Lo mismo ocurre con los demás valores de verdad en la conjunción.
Otro sistema trivalente fue el presentado en 1938 por Stephen Colen Kleene, llamado K3. En este sistema trivalente la imposibilidad de conocer el valor proposicional, no se deriva del objeto referido sino de obstáculos gnoseológicos o epistémicos de quien formula la proposición. La proposición de hecho puede tener valor de verdad, pero permanece oculto para quien hace la proposición.
La única diferencia con el sistema anterior consiste en que Kleene cambia la implicación, usada en Lukasiewicz, por la implicación material, definida; ~pVq. Incluso cuando ambas variables proposicionales tienen de valor de verdad I.
El sistema de Kleene trae consigo dos consecuencias. Al conservar los valores de verdad para la negación, disyunción y conjunción el PNC no será tautológico. Pero al introducir la implicación material, y la nueva equivalencia, el sistema de Kleene, es un sistema que no cuenta con alguna tautología.
Ni “αↄα” es tautológico pues cuando /α/=I, el resultado es I.
La introducción de los sistemas trivalentes a la lógica formal, mostró que el PNC sólo funciona cuando los tiene valores de verdad definidos. El valor de verdad I, es equivalente a decir “no se”, “no conozco su valor de verdad”, “puede ser o verdadero o falso”.
Cuando se introduce la ignorancia o la posibilidad que una proposición tenga ambos valores de verdad, el PNC deja de ser tautología. Sin importar las razones por las cuales el valor de verdad de la proposición sea desconocido, puede ser a causa del objeto que la proposición se refiere o a una imposibilidad de quien hace la proposición.
El valor de verdad I también muestra que el PNC y el PTE, que en C2 eran equivalentes, en L3 o en K3 expresan cosas distintas. El hecho que el PNC sea convertible con el PTE, pero que no sean equivalentes, nos marcan que cuando se confirme el PCN se puede inferir el PTE, pero no a la inversa. El PTE no es garantía del PNC.

Años luz de la democracia.

No suelo escribir de este tema. Cuando construí mi jaula no tenía la intención de dedicarla a otra cosa que cuento y relatos cortos, donde el mensaje central fuera cubierto por metáforas y analogías. Nunca quise dedicar mi jaula a la política y menos de forma directa como ahora lo hago.
Pero en los últimos momentos de ocio, de esos que como filósofo son menos de lo requeridos, me he percatado de una de las peores características de nuestra sociedad. Antes de seguir debo advertir que no pretendo convertir mi jaula en un lugar de discusión política, ya tiene los lectores demasiados dolores de cabeza con mi horrible estilo y mis tardanzas para publicar.
El ocio lleva a un búho a volar sobre otras tierras y dirigir su mirada a otras presas. Entre ellas están los diarios de circulación nacional, en su versión digital. Comencé a revisar los diarios impresos, con la única intención de leer los cartones que publicaban; para nadie es un secreto mi afición hacia las tiras cómicas, y los mensajes trasmitidos por medio de “monitos”. Por intereses y convicciones de su emplumado servidor reviso diariamente “Reforma” “La Jornada” “El Universal” y “New York Times”. El último responde a mis intereses en EU (en tanto política y deportes), por su importante cobertura de los sucesos del mundo, además que tiene grandes cartonistas. El tercero de ellos lo reviso únicamente por sus moneros.
Fueron “Reforma” y la “La Jornada” quienes impulsaron, de modo accidental, este pequeño e infumable texto. Ambos diarios manejan una línea editorial radicalmente distinta; y es por eso que procuro leer la misma nota en cada uno de ellos. En parte fue el morbo, de ver como una misma nota tiene enfoques distintos, lo que me atrajo a leerlos a ambos.
Más allá de los enfoques, lo que despertó mi atención es una pequeña opción que tiene el lector de diarios electrónicos, dar su opinión. Fue entonces cuando me di cuenta de lo lejos que estamos de la democracia.
No me extraño la división en las ideas y perspectivas políticas de nuestra sociedad; es más al diversidad (al grado de ecosistema tropical) me parece deseable y un de los mayores puntos a favor de nuestra pequeña democracia. En un mundo liberal la opinión contraria hace fortalece la propia.
Lo preocupante es el olvido de esta última frase. Se nos ha olvidado que aquel que piensa distinto a nosotros no es otro sino un nosotros. La democracia no esta fundada en rivales u oponentes (a los cuales se debe destruir y aniquilar) sino en contrarios (con los cuales se discute y se les vence en un juego de argumentos y refutaciones).
Los comentarios de la mayoría de los lectores, están cargados de odio, resentimiento, e incluso deseos de muerte ante aquel que no piensa igual que nosotros. La democracia no puede funcionar bajo parámetros de odio, pues el odio lleva al desorden y la violencia; y como dice Thomas Hobbes “Las personas temen más al desorden (o violencia) que al tirano”… Y cuando se prefiere al tirano, la democracia ha muerto.

La bailarina

La extensión de un texto siempre es finito, aunque la historia que narren no lo sea. La historia que estoy por contarles aún no ha terminado, se repite cada noche hasta que pase lo impensable. El final de esta historia requiere de deliberación, de que alguien decida cortar un ciclo que se repite todas las noches y que cargue con el peso de su decisión. Y de tal peso en la conciencia no se salva uno, pues incluso si se decide no cortar tal ciclo, la conciencia vuelve recriminar.
Maldita conciencia, bendita en tu origen, maldita por tu fin.
Nadie sabe algo de ella. Su pasado se esconde entre el miedo, los rumores y el tiempo. Incluso existe gente que afirma que siempre ha sido así, que no tiene pasado, que no existe explicación para su aparición... simplemente apareció.
En el salón número 8 de la Escuela Nacional de Danza, todas las noches, aparece el fantasma de una hermosa bailarina. Al parecer, en vida fue una gran bailarina, de gran renombre (que hoy se ha perdido). Según se dice fue elegida para interpretar ante su Majestad (nadie sabe ante cual), una pieza de balet que se consideraba imposible. Miles de bailarinas europeas y americanas habían fracasado en su intento, hasta que ella lo logro.
Se provoco una gran expectación cuando esto se supo en Europa, tanta que el mismo rey (cual y de donde nadie fue capaz de decirme) pidió que bailara para él y su esposa. Pero la bailarina se lastimo una de sus piernas, por lo que ya no bailo. Una señora me dijo que en Europa se dijo que todo había sido una farsa. En cualquier caso, se dice que nunca su pierna curo, por lo que nunca volvió pudo realizar tal paso.
No existe forma de saber si esta es su verdadera historia, pero al menos parece congruente, ya que el fantasma todas las noches baila una pieza, según los testigos, de maravillosa dificultad. Nadie fue capaz de decirme que pieza, y las descripciones de la misma variaban mucho.
Sabía que tenía que ir a verla bailar, pero el miedo de disuadía todas las noches y terminaba diciendo "Ya iré mañana".
Así pasaron los días, que dieron paso a las semanas y a los meses. Hasta que un buen día, con vodka en la sangre, decidí ir al salón 8 de la Escuela Nacional de Danza. Llegue un poco antes de que anocheciera, y fui a esconderme hasta atrás del salón. Cuando dieron las diez de la noche, a la mitad del escenario apareció bailando la fantasma.
Verla bailar causaba sentimientos, emociones y pasiones contradictorias en mi alma. Era la mujer más bella que jamás hubiera visto; sus grandes ojos estaban cargados de significado, labios que invitaban a besarla y rasgos finos. Su pelo pelirrojo contrastaba con su blanco fantasmal. Era delgada, parecía haber sido hecha a mano, con un cuerpo perfecto. Era tanto sensual como delicada. !Caray¡ era tan delicada que parecía ser de porcelana. Quería tomarla, pero temía romperla.
Además su baile era perfecto, sublime. Cada movimiento, de cada parte de su cuerpo era como debía ser. No sólo era que los pasos fueran maravillosos, sino que su forma de realizarlos le daban otra dimensión al balet.
Así como era sublime, era aterrador. No me pregunten el porque, pero ese baile era lo más aterrador que nadie hubiera visto. Parecía como si el mismo diablo se me hubiera aparecido o como si mis miedos se hubieran trasformado en una blanca bailarina. No lo pude resistir y salí corriendo de ese lugar.
Me tomo el doble de vodka que el día anterior regresar la noche siguiente. La mujer era la misma, su belleza sin cambios y el baile eran tan sublime y terrorífico como el último. Intente controlar mi miedo, y aunque ví más, termine huyendo como antes. Todos los días regresaba, todos los días la veía bailar, cada noche resistía más que la anterior y todas las noches terminaba huyendo.
Tarde tres semanas en ver el baile completo. La noche en que lo logre estaba lleno de éxtasis, ni la más salvaje pareja me había causado tanto éxtasis como ese baile, era tal mi admiración que no podía moverme, intente aplaudir pero no pude. Pasaron algunos segundos después de que el baile acabo cuando la fantasma grito "silencio, otra vez mal" y desapareció.
Ese día no me aleje del Centro Nacional de las Artes, esperando con ansia la noche. Pase el día entero intentando descifrar que había querido decir justo antes de desaparecer. No tenía sentido.
El baile de esa noche fue igual al anterior, pero otra vez la fantasma grito "silencio, otra vez mal" y desapareció antes que pudiera aplaudirle. ¿Qué significaba eso? Le pregunte a distintos bailarines de la Escuela Nacional de Danza pero los que no me tiraban de loco no daban grandes respuestas. Decidí entrar a las clases como oyente para ver si algo ayudaba a resolver mi duda.
Cada noche regresaba a verla bailar, y cada noche desaparecía, después de su típico grito, antes de los aplausos. Un día decidí sentarme en otro lugar para verla bailar. Ya no me escondería hasta atrás sino que me sentaría en la primera fila. Lo que uno sentía al verla bailar hasta atrás se multiplico al verla en primera fila. Ella estaba tan concentrada que no noto mi presencia. Todo fue como todas los noches, excepto que me di cuenta de algo. Al acabar su baile pude ver la expresión de su rostro. Primero era de gran expectación que inmediatamente mutaba en decepción al tiempo que daba su grito.
Al fin lo había entendido. Ese día oí a una vieja maestra de danza decirle a su clase, que no existe mayor prueba de haber bailado bien que el sincero clap clap de los aplausos. !Eso era¡ Ella esperaba oír que alguien le aplaudiera. Todas las noches bailaba esperando hacerlo perfectamente; y cada noche se sentía fracasada pues nadie le aplaudía; y así se veía obligada a regresar la noche posterior, a ver si lo hacía lo suficientemente bien como para recibir los aplausos.
Lo más trágico es que nadie le iba a aplaudir pues era tan aterradora que nadie podía verla bailar sin salir corriendo, huyendo lleno de terror. Justo cuando me di cuenta de esto, sentí gran lástima por ella. Estaba atrapada en su mismo terror; nunca se daría cuenta de lo bien que bailaba pues espantaba a su público, no por su baile sino por ser fantasma.
Desde entones he regresado, sentándome en distintos lugares, todas las noches, he aprendido de memoria sus movimientos, y cada noche siento una necesidad de aplaudir y liberarla de su maldición. Pero cuando alzo los brazos y estoy por juntar las manos, me doy cuenta que de hacerlo ya no la volveré a ver, y ya no puedo imaginarme una vida sin verla bailar…

Estatua

Hace poco, en uno de esos vuelos cotidianos y mundanos, encontre, más allá de los límites de la imaginación, un pequeño parque. No hay mucho que decir de él, pues resulta demaciado ordinario. Árboles por aquí, árboles por allá; bancas donde en días pasados las parejas se besaban añorando el futuro esperado, juegos para niñas princesas y niños superheroes y grandes caminos donde perros dorados y duraznos andan adornan el parque.
Pero al centro del parque se encuentra una vieja estatua. He de admitir que la maldita costumbre de las palomas de pasar la vida sobre estatuas me parecia aborresible; pero la de este parque me dejo tan impactado que paso el tiempo sobre ella.
Es la estatua de un antiguo marquez, de los santos días ido. Esta apoyada sobre una base cuadrangular de hierro; a cada uno de sus lados se lee una pequeña incripción. La del dalo Oeste dice "El patriotismo es la virtud de los tiranos"; la del Norte "Ser humilde para con los superiores es un deber; para los iguales, una muestra de cortesía, para los inferiores, una prueba de nobleza."; la del Este "Cuando no se teme a la muerte, se la hace penetrar en las filas enemigas." y la del Sur "El hombre prudente siempre cuenta con lo imprevisto".
La figura de la estatua es el marques contado sobre su caballo. El caballo tiene tres de sus patas apoyadas en el suelo y la delantera derecha sobre un craneo. Tanto el caballo como el craneo humano están hechos de bronce.
El marquez trae con sigo una espada que se llama libertad. En su mango se alcanzan a ver distintas fechas, 4 de julio, 5 de junio, 6 de junio, 27 de enero, 3 de mayo, 5 de marzo y 23 de agosto.
El maquez completo esta hecho de oro, con incrustaciones de plata. Tiene las los manos en las riendas. En su pecho se encuentran distintas condecoraciones; una de ellas es un murcielago, otra un cuervo y la última un clavel. Tiene la mirada hacia el norte y una pequeña sonriza dibujada en su rostro.
Hace unos días unas monjas pasaron por delante de la estatua. Una de ellas, despues de detenerse unos segundos a observarla, dijo: "Es una buena estatua, de un buen hombre, pero sus ojos no brillan..."
Desde entonces no entiendo porque no brillan, como se dio cuenta de eso la monja (nadie lo había hecho) y que se necesita para que brillen...